刘邦与项羽:不以成败论英雄

虎嗅网  •  扫码分享
我是创始人李岩:很抱歉!给自己产品做个广告,点击进来看看。  


“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”这是宋代词人李清照的《夏日绝句》。李清照在诗中借古讽今、抒发悲愤,通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。


李清照的这首诗让我们想起了这首诗的主角项羽,以及和项羽争夺天下的刘邦。


项羽虽然死了,而对项羽的最好的挽歌却是一个女子为他写的。当男人们都在嘲笑项羽不懂政治时,反而是一个女子最懂项羽为什么“不肯过江东”。在一个柔弱的词人李清照胸中,反而有着太多男人所没有的霄汉之气,穿越古今,一直在启迪着后人。


这也许并非偶然,因为精神上久已被阉割的古代中国的男性心中,有项羽的男儿豪气者寥寥可数;而在中国女性心中,这种对男子豪气的期望反而绵绵不绝,历千年而不息。



项羽 (公元前232年~公元前202年) ,周王族诸侯国项国后代,姬姓,项氏,名籍,字羽,泗水郡下相县 (今江苏省宿迁市) 人。公元前232年,农历己巳蛇年,天干五行属土,项羽的生肖称为土蛇。


刘邦 (前256年~前195年6月1日) ,字季,沛丰邑中阳里 (今江苏省徐州丰县) 人,汉朝开国皇帝 (前202年~前195年在位) 。公元前256年,农历乙巳年蛇年,天干乙五行属木,刘邦的生肖称为木蛇。


刘邦生于公元前256年,项羽生于公元前232年,刘邦比项羽大了二十四岁。刘邦、项羽都属蛇,刘邦生肖木蛇,项羽生肖土蛇,从五行相生相克来看,两人属于相克相刑之相。


刘邦、项羽从开始相遇就注定了他们的人生境遇。这也许就是中国人认为的所谓命运。


公元前202年,项羽大败后来到了乌江,四面楚歌,因无脸面见江东父老,选择自刎而死,霸王别姬,这就是项羽的“命”。


刘邦比项羽年长二十四岁,双方交战大败次数多,甚至逃命时连亲生的儿子都得扔掉,尽管一败涂地,但刘邦依旧挺立不倒。这就是刘邦的“运”。


楚汉之争,刘邦项羽之间,赢在年龄上输也在年龄上。 这个年龄差距就是我们常说的“运”,正如孔子所说:“时也,命也,运也。”


项羽进入“而立之年”时,刘邦已经在“知天命之年”上,人生阅历、心理素质是二人最重要的区别。



历史评论家认为,项羽的失败是他的性格问题,是他的目空一切。项羽心中有的不是恨,而是对自己的失望,与其说是对失败的失望,不如说是对时间和自己认知偏差的失望。


西楚霸王项羽,出身于贵族家庭,刘邦出身于农民家庭。当刘邦因押运囚犯去骊山修墓不利,而不得不起义时,这时候他已经四十八岁,而此时的“反秦英雄”项羽才刚刚二十四岁。


项羽起义之初就有两万人马,军事上力量强大,战无不胜。刘邦起义之初只是拥有沛县这个地方,军事力量薄弱。最后刘邦取得天下,项羽身死东城,既有“天”的因素,也有“地”的因素,更有“气”的因素。


“时、位、气”三者的失衡,才是导致项羽失败的重要原因。


《中庸》曰:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”当初秦始皇巡视东方,项羽见到后说了一句“彼可取而代之”,吓得他的叔叔项梁赶紧捂住了他的嘴巴。这短短一句话就可看出他那不可一世的豪气,他不崇拜任何人,觉得自己才是最厉害的人,这里也显现出他与生俱来的自信,最后走向了自负。而当刘邦见到秦始皇时的反应,恰恰是“大丈夫当如此乎”这样的情景,这里同样显现出刘邦的豪情壮志,但是由此看出的却是刘邦对秦始皇的崇拜和羡慕之情。



作为一个中国人,项羽的失败这一事件对心理上的影响是不可低估的。从此,中国人记住了“成王败寇”,学会了“不择手段”,认可了无尊严的生活,懂得了人生的灿烂是需要熬的。


项羽的性格和心理也给了我们一个对典型“英雄人格”的认知: 坦率正直、重道义、讲尊严、有自信、不功利、愿意保护弱小、不倚强凌弱。 这就是中国人的贵族精神,这就是珍视自己荣誉的高贵的君子人格。


在刘邦与项羽的战争中,项羽的仁爱不一定有益于胜利,但是在项羽心中它是不可缺少的。这是一个基本原则,也是更人性的原则,这是对仁爱和正义的坚持。


历史往往会有这样的情景:为了战胜一个魔鬼而不择手段,虽然最终战胜了魔鬼而自己也变成了魔鬼。


在中国历史上著名的鸿门宴上,项羽不愿意杀死在自己面前示弱的潜在竞争者,不听亚父范增的劝告,放走了刘邦。虽然在后人看来,这是项羽愚蠢的表现,而在他自己看来,如果没有充分的道义上的理由,仅仅为了铲除竞争者就杀死刘邦,这也是不可做的事情。


这在项羽心中,可能是对贵族精神的一种亵渎。


西方法治社会中也有类似的表达,如果没有法律上认可的证据,即使心里明知某个人犯的罪,也不能把他关进监狱,这是一个文明社会的基本原则。


项羽刘邦两人争夺天下,项羽讲道义并且有着一颗怜悯百姓的仁心,《史记·项羽本纪》中,项羽和刘邦有一段精彩的对话:


项王谓汉王曰:“天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳,愿与汉王挑战,决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也。”


汉王笑谢曰:“吾宁斗智,不能斗力。”


项羽的斗力和刘邦的斗智,已经显而易见,结局已露端倪。最后,项羽的乌江自刎就是一个最好的见证。



项羽为什么会输呢?司马迁说得很清楚,刘邦没有礼节,喜欢骂人;项羽提倡礼节,是个君子。


但是 刘邦更懂人性,每次攻城略地后,他是真拿出东西分给他的部下 ,不管是攻城的士兵,还是投降的士兵,只要是我得到好处,大家都有封赏。


项羽则不同,喜欢和士兵谈奉献,和亲戚谈利益,好处都留给自己。 在垓下夹击项羽的军队中,有不少将领都曾是他的亲信,包括韩信、英布等,最早投靠的都是项羽。


哪怕是项羽的发小龙且这种关系,项羽还是不信任,到了韩信灭齐,楚军危在旦夕时,项羽决定派龙且抵抗,这时候龙且仍只是一个副将,而主将则是项羽的侄子项佗。


中国历史上有不少武将,似乎都带着自己的天命降生,韩信就是为了辅佐刘邦建立大汉,霍去病就是为了抵抗匈奴巩固大汉,或许项羽的天命就是为了覆灭秦朝,就是来验证那个“楚虽三户,亡秦必楚”的预言,来完成亡秦的历史进程。


记得有人讲过这样的话,深以为然。如果一家人喜欢冒险,这家人面临危险的可能性一定比其他家要高,但是这个家庭也更有生命力;如果一家人勇敢善战,这家人死亡的危险也会更高,但是这个家庭也会更有生命力。


同理,如果整个中华民族多一些像项羽这样的人,在当年日本人侵略我们的时候,也就不会有那么多人总想聪明地“曲线救国”,而一定是有尊严地“直线救国”,从而也会有更多人杀向战场,保家卫国,减少屈辱。


一个社会也是这样,如果大家都能遵守基本规则,这个社会的总体发展就会更好一些。



从刘邦项羽的这件事情再转到现在的“商战”上来看,我们可以看到无规则“商战”的总体后果。社会上的商战一旦无规则,商家之间就会互相欺骗,互相拖赖账款,相互不讲信用,从局部上来看,这些商人虽然也会因此获得一些额外的效益,但是时间久了,这就会使得中国的整个商业环境变得越来越恶劣,越来越充满不确定性。


在刘邦项羽的战争中,项羽相对来说是比较遵守规矩的,但是最终却失败了。对中国人的人格养成和进化来说,这是一件很不幸的事情。因为刘邦的成功成了人们崇拜的对象,也让很多的国人学会了没有规矩,也开始允许自己的道德堕落,允许自己可以不要尊严,更学会了为了生存而放弃自己的尊严。


一个人在成功的路上,可以暂时放弃尊严,但往往在成功之后,心里会有一种通过侮辱别人来获得更多补偿的倾向。实际上这是一种心理病态的表现,这种放弃尊严而产生的自恨心理,使得他们把这种自恨发泄在别人身上,去侮辱别人。 而被侮辱的人如果为了未来的“长远利益”,也会选择暂时放弃尊严,长此以往,这样就会形成一个不断往复的恶性循环 ,以至于成为一种观念来影响一代又一代的人。


如今的时代,当我们再回头看这段历史的时候,我们应该怎么思考呢? “不以成败论英雄”,这应该成为我们的一种辩证历史观。


如今看来,项羽虽然失败了,但他依旧是个了不起的真英雄;项羽虽然有他的不足,但他身上的精神是值得我们重新思考的。项羽缺少管理手段,听不进去别人的意见等等,这些缺点虽然导致他的失败,但不足以掩盖他人性的光辉。


千百年来,项羽所代表的君子精神已经没落,不讲廉耻的纵横家早已经胜过了讲廉耻的君子格局。项羽的失败,应该是一种君子精神的回光返照;刘邦的胜利则是功利精神的新生。


项羽死了不要紧,更要紧的是项羽所代表的精神死了。这是一种刚勇血性的丧失,如今看来,可惜可叹。


本文来自微信公众号: 秦朔朋友圈 (ID:qspyq2015) ,作者:知止斋主

随意打赏

提交建议
微信扫一扫,分享给好友吧。