《菜根谭》，稻盛和夫的职场经

本文来自微信公众号： 秦朔朋友圈 （ID：qspyq2015） ，作者：王磊，头图来自：《平凡的荣耀》

浮光掠影

我们对于诸多耳熟能详的文字，未必了解其出处，很多经典的智慧，需要通过电视剧传播，比如《孙子兵法》因张颂文而登上书店畅销榜，同样默默无闻的类型，还有中国三大处世奇书之一的《菜根谭》。

很多人都听过：

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫观天外云卷云舒”。

《菜根谭》寓意， 当你内心波澜不惊、淡泊去留时，就会抵达一种“静” ，如《道德经》中“重为轻根，静为躁君”的状态，当你理解了“静”，你就把握了主动权，无论身处于职场或生活，都可披荆斩棘地一往无前，收放自如、游刃有余。

“鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量”。

《菜根谭》提醒职场人， 先保持谨慎低调，潜龙勿用，懂得韬光养晦，方可身负重任，一马平川。

“喜寂厌喧者往往避人以求静，不知意在无人便成我相，心着于静便是动根，如何到的人我一视动静两忘的境界”。

《菜根谭》认为职场人如果刻意地避人求静，非要远离城市喧嚣，甚至上山修行，只证明了心不够静，尚未做到物我两忘，这是一种执念，所谓“小隐隐于山林，大隐隐于市井”，真正有才华的人，可以在任何环境发挥自己的能力。

《菜根谭》将儒、释、道三家之精髓融于一体，它把儒家关注人世的热情，道家超然世外的洒脱，佛家明心见性的彻悟结合于一体。既主张积极入世、经营天下、为民谋福、恩泽后世的进取精神，又宣扬亲近自然、悠游山水、独善其身、清静无为的隐逸趣旨及机智圆融、淡泊通变的人生哲学，同时也倡导悲天悯人、普度众生、空灵无际的超脱境界。

像很多古老的智慧一样，它文采斐然、意境悠远，以此来捕获未来的读者。

作者发心纯良，不为畅销，不为名利，只期望后世的读者可以少走一些弯路，他像古代先贤那般怀着一颗“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学”的慈悲心。

盛行日本的中国文化

稻盛和夫说： “一本《菜根谭》就足以大大改善个人与企业的命运” ，《环球》杂志在介绍日本社会对《菜根谭》的追捧时，曾给予高度评价：

“论企业管理的书籍成千上万，而从根本道理上说，多数抵不过一部《菜根谭》”。

它盛行日本，人们将其与《孙子兵法》和《三国演义》合称“三大经典”，迄今为止，日本共出版《菜根谭》的讲义本和注释本超过195种。

近代中国重新发现《菜根谭》的价值，缘起于1915年，学者孙锵东游日本，购得竹子注释《口袋菜根谭新释》，如获至宝，随后，《菜根谭》在中国重印，并在80年代末90年代初再现热潮。

《菜根谭》是中国处世三大奇书之一，另两本 《围炉夜话》和《小窗幽记》 ，文体和表达核心类似。作者是明代隐士洪应明，成书于万历年间，距今400年，他与《了凡四训》作者袁了凡是好朋友，朋友圈另一个好友明代诗人冯梦祯在洪应明另一个作品《仙佛奇踪》序言中谈到：“洪生自诚氏，幼慕纷华，晚栖禅寂”。说明他早年热衷世事，后来归心静寂，是一本饱经忧患，风波顿挫后的人生体悟之书。

应了书中一则，“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来，思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过”，凡成就一番事业和高贵品格的人，都需要经历极致的考验。

古代智慧和现代生活

当我们从学校毕业开始第一份工作时，当初入社会混迹于江湖时，每个人都是一个初学者，在工作中常会遭遇不顺利的处境，比如不同部门同事之间的合作不通畅，上下级关系出现的矛盾，在现实的世界里受到委屈，非议和冲突的时候，你会反思、总结，那份伴随我们二十来年的自我认知会慢慢调整、拓展，向着外部世界的本质逐渐靠拢，直到内心的自我认知和外部世界的运行规则一致。

在打通内心和外部世界后，无论人脉经营，还是合作技巧，甚或是上下级管理会逐渐融洽，在不断地自我成长中，顺利地完成一次次的舒畅沟通，办成一件件的事情。职场工作如此，家庭生活亦然。

放下过去几十年固化的自我认知，不断开拓认知的边界，与这个世界的客观规则彻底拥抱，是一条必经之路。如果你拧巴在某个节点，现实就会一次两次甚至八次十次地打你脸，像王小波说的 “生活就是个缓慢受锤的过程” ，直到你调整到正确的自我认知为止。

为什么要自我调整呢？因为现实是客观世界，在客观世界里，它有它一套既定的运行规则，这些规则可能跟你想得不一样，跟你从小到大的信念不同，但它一直存在，直到你发现了它存在的动态永恒性，理解了你原先的信念，仅仅是源自于家庭影响，相对有限的教育和学习。

《菜根谭》就是这样一本在工作生活，对人对己各方面、多维度跟你讲述处世规则的书。洪应明以深度领悟儒释道的混合智慧，把他的观察、经历和感受，用简约优美的文字跟你苦口婆心地娓娓道来。

关于工作方面，针对初入职场者，《菜根谭》有言“把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体；操持既坚，又当混迹风尘、使此心见可欲而亦不乱，以养否圆机”。

当内在思维体系尚未完成建立时，就应远离物欲环境的诱惑，让自己看不见物欲的诱惑，从而不会使心迷乱，只有这样才能领悟到清明纯净的本性；等到意志坚定后，可以自我控制时，就要让自己多跟各种环境接触，这样即使看到物质的诱惑，也不会使心迷乱，籍以培养圆通的技巧。

大学多年的修炼，培养了专业素养，人生观，价值观，让我们对于这个世界有了一个基本的判断，当有了坚定的信念和人生的目标后，进入职场、接触客户、了解市场，在客户的人情世界中接受反复锤炼，学习圆通地为人。

针对进入职场有一段时间的人，《菜根谭》提到“作人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆活机趣，便是个木人，处处有碍”。

做人没有一点真心实意的想法，就成了花架子，什么事也做不成，但是除了诚恳，如若处事没有一点灵活圆通的机智，就成了木头人，处处都受到阻碍。

职场就是沟通 ，面临客户关系处理，不同部门同事间的合作和对上领导的汇报，诚诚恳恳，脚踏实地地做事是一个基础，却非唯一，做事是简单的，通常自己可以把控自己，更高维度的做事方式是各方达成一致，实现共同利益的最大化。

这时，就需要 圆融的沟通技巧 ，你不再是一个人做事，而是要考虑客户的需求，不同部门同事的关注点和领导所关注的策略面的思维方式，三者之间的利益必然会有所冲突。当兼顾了诚恳做事，圆通为人，就可以基于多方平衡，达成高效的共赢。

针对职场的高阶人群，《菜根谭》又说，“德随量进，量由识长，故欲厚其德，不可不弘其量，欲弘其量，不可不大其识”。

人的道德品格，随着他的胸襟气量而增长，气量由经历和见识决定，所以要具备宽厚的道德品格，气量必须越来越大，而气量变大的原因，源自不断增长的经历和见识。

在职场中，你的经历和见识，决定着你的包容度和气量，当气量不断增大，不再为琐事而计较，凡事以大局为主，懂得平衡各方利益，为人圆通浑厚，就可成为一位厚德载物的管理者。

但凡带团队的管理者，如果气量不够，情绪不稳定，下属处处小心翼翼地关注领导的情绪做事，效率必然减低；如果经历和见识不够，气量和包容心就欠缺，处处以自我喜好做事，就无法发挥团队的整体优势，效率大打折扣。

关于生活方面，《菜根谭》说：

“山肴不受世间灌溉，野禽不受世间豢养，其味皆香而且冽。吾人能不受世法所点染，其臭味不迥然别乎”。

在山林之间的植物，没有人灌溉和施肥，野生动物和鸟类没有饲养，但他们的味道是清香美味。如果不被世俗的名利所污染，我们的性情就会保留自己的天性，会不会和别人大不相同？

一定会。

迷途于喧嚣拥挤的地铁，茫然于淡漠疏离的都市 ，跟天天刷个抖音小视频，被信息化的时代淹没了独立思考的能力有关，当接受了大量的被动信息后，思想不再运转，千人一面，索然无味。

工作和教育的卷，时代的高速运行，又让我们没有太多的自主时间去寻找心之向往，于是越发丢失感知内心的能力，《道德经》说“五色令人目盲，五音令人耳聋”，随着物质生活的充裕，感知幸福的敏感度降低了，我们渐渐成为了一个无趣无味的人。

关于内心，《菜根谭》说：

“释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，随遇而安，则无人不得矣。”

佛家讲究顺应因缘，顺其自然，而儒家讲究保守本分，而“随缘素位”这四个字就是度过人生苦海之宝船。人生之路茫茫无边，一旦产生追求完美的想法，那些纷繁的头绪就会不断，能够安然面对所遇到的事情，无论在哪里都可以怡然自得。

人应该学会以随缘素位，归真返璞的姿态，来奉养自己的人生，“物来则应，过去不留”，这是儒释道的共同理念。不刻意追求自己所祈求的圆满人生，在当下身处的环境中寻找一件应该做的事，聚焦，投入，感受当下，进入心流。

爱与传承

中国古代的书籍如《易经》《道德经》《论语》《孙子兵法》《素书》和《长短经》等，每位作者都带着一颗赤诚谦卑的心，传递着他们对于自然法则的观察，历史规律的总结和复杂人心的判断，这些书大浪淘沙流传了千年，宽泛地为海内外的读者热爱，是因为在每一个时代，每一个国家，这些规律是永恒的，任何人都可从中受益。

作者们经历乱世，见识过纷乱繁杂的刀光剑影，体验过身不由己的颠沛流离，反复跟你强调一些普世的道理：就像为人应具备顺势而为，随机应变的能力，还应保持归真返璞的心境，以不变应百变，这是世间的本质。写书于他们而言，只为了一种善意，为未来的华夏族人或天下人，送出一份份精心制作的礼物。

洪应明也是其中的一位，他用一生跌宕起伏的故事，所思所悟，用他虔诚的爱，笑着对后世的国人说：

“这360则，篇篇皆血泪，记得常读，祝通达，开心！”

本文来自微信公众号： 秦朔朋友圈 （ID：qspyq2015） ，作者：王磊