上海年轻人的万圣节狂欢，今年格外疯

这个万圣节，在上海，全球化呈现出它该有的样子。年轻人们才不管什么中国节或洋节，也不管什么南瓜灯、鬼斗篷，只要是自己喜欢的样子就好。本文来自微信公众号： 风声OPINION （ID：ifengopinion） ，作者：连清川，原文标题：《风声｜为什么要珍视上海年轻人的万圣节狂欢？》，题图来自：视觉中国

短短几天之内，人们似乎一下子从悲伤郁闷的心情中，快速地横跳到了狂欢之中。

因为万圣节如期而至。

当然，这是个洋节，是从欧美漂洋过海而来的“鬼节”。事实上，万圣节要明天才到呢——11月1日。但是，上海的年轻人们，已经先狂欢起来了。

它承包了近些日子来的几乎所有笑点。已经没有什么能阻止上海年轻人的作妖了。

大多数的装扮，是真的带来欢乐的。比如在所有的自媒体中都出镜的安陵容、直播中的向太、说撇了嘴的李佳琦、垂眉丧目的乙方、“相约1998”的那英和王菲。

被许多人评为今年最佳的是鲁迅装扮，手上拿着一个牌子：“学医救不了中国人。”

不过，传统万圣节中最传统的两个东西，却没有很明显地出镜：一是南瓜灯，在往年的上海万圣节中，南瓜灯的出镜率还是蛮高的；二是万圣节的口号“treat or trick”，不给糖，就捣蛋。

万圣节从惊吓变成了惊喜。

有些人习惯性地谈论“过洋节”的问题，说上海年轻人把“洋节”过成了“中国节”，然后煞有介事地说，让年轻人们去把洋节变成中国节吧。这话的潜台词，似乎是觉得中国人过洋节并不合适，要把它化成中国节才是名正言顺的，所谓的“化夷为华”或“洋为中用”。

其实，全球化就是地方化，或者地方化就是全球化。这是全球化的核心内在。

全球化的内在意涵，恰恰是把全球不同地方的文化、商业、产品、创意、知识乃至制度，进行全球性的流动，在市场中通过竞争，优胜劣汰，而后成为新文化、新产品、新知识、新制度。在人类历史上，竟然真实地来了一次不通过战争、征服、占领而实现的全球性文化、思想的交流，尽管它更多地是以经济市场的形态来呈现。

所以，把来自外面的东西内化成为本地的东西，是全球化的应有之意。麦当劳肯德基卖粥、卖鸡肉卷、卖油条，都是在本地化。

但不要以为只有西方文化内化成为东方文化，中国势力的入侵，曾经在几何时，同样十分强大，譬如西方人人热爱“Jackie Chan” （成龙） ，“Kongpao chicken” （宫保鸡丁） 成为一道名菜，《妈的多重宇宙》拿了奥斯卡。有没有人会说，把宫保鸡丁做成了洋菜，叫做成功的全球化？

一面倒的全球化，并不是全球化。因为当你从别人那里获得利益、获得生存与发展空间的时候，别人也需要从你这里获得利益、生存与发展的空间。这才是全球化的必然走向：更公平，更公开，更开放。

所以，这个万圣节，在上海，全球化呈现出它该有的样子。年轻人们才不管什么中国节或洋节，也不管什么南瓜灯、鬼斗篷，只要是自己喜欢的样子就好。

当然有些遗憾的是，历年万圣节中身影幢幢的外国人少了许多，武康路和永福路门可罗雀，战场转移到了“巨富长” （巨鹿路、富民路、长乐路） ，那里更多的是上海白领青年。

年年都有万圣节，可为什么今年的万圣节显得特别疯？因为现在可供年轻人疯狂的场合越来越少了。

上海，原本就是国内全球化最彻底的地方。在过去的时间里，它还产生出网络上的各种话题，例如矫情的咖啡文化，例如排队时还要捧着的一杯红酒。在过去的一百多年时间里，上海人已经学会了如何与来自外部的一切共存，而它的内在的语言，是自由，是宽容，是开放。

万圣节扮相里的“乙方”，是日常生活的情感宣泄；扮相里的“相约1998”，是对过往时光的怀念；扮相里的安陵容，是对个人经历的嘲讽……每一种扮相，都是对现实生活的自然反馈。

有些话，如果无法言说，那就通过万圣节的服装，来说吧。

本文来自微信公众号： 风声OPINION （ID：ifengopinion） ，作者：连清川