克里斯玛品牌的崛起：从老罗T1手机说起

猎云网5月21日报道（编辑：名扬）

 

1917年，现代社会学奠基者之一，德国人马克斯·韦伯在慕尼黑面对济济一堂的学者与政治系学生阐述了自己的合法化理论。

他认为权威有三种源泉：

传统

Charisma（克里斯玛、超凡魅力）

合理的法律和制度

其中Charisma 是一个非常古老的概念，可追溯到希腊时代，古意为“神的恩典”。随着语义的发展进化为“内涵超凡魅力（有如神赐）的人格”，用来形容那些“能感觉但无以言传”的魅力人物特性。

 

昨晚坐在国家会议中心，听掌声一波波如潮涌过。一个长久的疑问徘徊不去，该怎么定位、描述台上那个胖子和他做的事情？

 

昨天他发布的手机牛吗？是不错，有亮点。但不可能有他自己所吹嘘的天上地下少有得那么牛。

3000元的价格贵吗？贵，也不贵。比小米贵，但Vivo、Oppo等不也卖到3000+吗？设计，是需要成本的，不应该跟“没有设计就是最好的设计或者iPad+iPhone 5c就等于我们的设计”的某米比。

 

然而老罗真的只是卖手机？

不。Smartisan OS 和 Samartisan T1。最大的竞争力和特异，不在于产品本身，而在老罗这个人本身。

 

新东方课堂上语出惊人的彪悍教师、牛博网言论江湖里的大豪、站在舞台上吹理想主义牛逼的相声演员、《我的奋斗》里的自我阐述、对西门子冰箱挥起锤子的那个维权者、誓要革命手机行业的外来户……

所有的光荣都归于老罗一个人。锤子的护城河在于克里斯玛。

 

不管老罗本人是个什么人，是天使还是魔鬼，是天才还是牛皮大王，是理想主义者还是鸡贼小人……他已经成功把自己与四个金光闪闪的大字“理想主义”绑在一起。

 

我们可以把韦伯所描述的权威的三种合法性生搬硬套到科技领域。品牌的合法性同样有三：

传统地位

Charisma

优秀的产品

三星的成功，是供应链地位和疯狂营销的成功。苹果的成功是乔布斯个人Charisma+天才产品的成功。老罗？

 

我的朋友盯着发布会入口三楼高的红色帷幔看了很久。然后说：纳粹美学。

也许他是对的。

克里斯玛有其狂热的追随者，也会有其狂热的反对者。卡里斯玛善恶，全在于引导追随者去做什么。是去成就还是去毁灭。是忽悠还是名实相符。

核心信徒的战斗力以及发展新信徒的能力，就是克里斯玛影响力的体现。

单看赞美，或者单看批评，已经无法理解这类现象。争议本身就是话题发酵的酵母，是其前进的号角。狂热粉丝、赞美者、围观者、批评、诋毁、嘲笑共同催生了这个现象。

 

转头回望这个装满5000人的会堂，全是一张张年轻的脸。年轻人冲动、有激情、容易被煽动。年轻人虽然收入未必高，但同样消费顾虑少。年轻人，相信理想主义，也愿意去成就标榜理想主义的现象。

 

因此，老罗已经成功了。

 

絮语：本文没锤子的特性分析和参数，因为你们在铺天盖地的报道中都看到了。另外因为没摸到真机，没什么好说的。

文中说到了“年轻”。听这种演讲，我发现自己“年轻不动了”。不过也没什么不好。我老了，无所谓了。你们还年轻。

 

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